八字论吉凶 八字论命中吉凶祸福的普遍规律

八字吉者乃一生安安稳稳，不生重大的变故，如六亲不刑不克，自己不犯官符，坐牢，或不得暗疾残伤或不遭水火之灾及其他重大祸害；命造凶者，恰好与吉者相反，一生动荡不安，刑克父母，少失依护，或是按时完成妻子事遭官司讼累或得暗疾残伤及其他不测的天灾人祸等。

命局凡是冲克用神或喜神者均为忌神，或者合去用神或喜神而化为忌神者，一律以凶看；命局中如忌神得时或得地，得势而力量强旺，喜用神失时或失地而力量薄弱，而且不互相紧贴而分散，上下左右被忌神夹攻合击，这是喜用无力，或可用而不可用，在这种情形之下，必有凶祸惨变之事，即使行好运，也因八字原局，配合失宜，不名患得患失彷徨无定，甚或任性妄为，如再遇凶运，就一发不可收拾，则横祸惨死，不忍卒睹。

（一）八字论吉命

滴天髓说：“何知其人吉？喜神为辅弼。”

先贤刘伯温注说：“柱中喜之神，左右终始，皆得其力者必吉；然大势平顺，内体坚厚，主从得宜，纵有一二忌神，适来攻击，也不为凶，譬之国内安和，不愁外寇。”

先贤任铁樵说：“喜神者，辅用助主之神也。凡八字先要有喜神，则用神有势，一生有吉无凶，故喜神乃吉神也。若柱中有用神而无喜神，岁运不逢忌神无害，一遇忌神必凶；如戊土生于寅月，以寅中甲木为用神，忌神必是庚辛申酉之金，日主元神厚者，以壬癸亥子为喜神，则金见水而贪生，不来克木矣；日主元神薄弱者，以丙丁巳午为喜神，则金见火而畏，也不来克木矣。

如身弱以寅中丙火为用神，喜天干透出，以水为忌神，以比劫为喜神。所以用官用印有别：用官者，身旺可以财为喜神；用印身弱有劫，而后用官为喜神，使其劫去财星，则印绶不伤，官星无助之意也。如八字原局有用神，无喜神，而用神得时秉令，气象雄壮，大势坚固，四柱安和，用神紧贴，不争不妒者，即遇忌神，也不为凶。

如八字原局无喜神，有忌神，或暗伏，或出现，或与用神紧贴，或争或妒，或用神不当令，或岁运引出忌神，助起忌神，譬之国家有奸臣，私通外寇，而来夹攻，其凶立见。”

总之吉与富贵不同，吉者一生安富尊荣，无风浪险恶之谓也。喜神者我所喜之神也，与喜用之喜略异，则一生平安吉利可知矣！凡八字有用神，必有喜神，若喜神不能救运之逆，虽为我之辅弼，不足为吉也。

譬如以官为用，财印为辅，同透天干，或同藏地支，遇伤官，有财化之，有印同克，官星无损，见劫财，有官制劫以护财；见财星，有官化财以卫印，互相卫护，不论行何运，喜用皆无伤，此三奇格，所以为喜也。次之，官为用，财为辅而无印，遇伤官运，财可救应，遇七杀运，无印化杀，财不能救反以生杀，非吉也。

八字中有三奇之互相救应，不可多得；次者，观其所行之运，原局有无救应之神，如能救应之神，适为我辅弼，则也可断其吉矣！如官杀旺而身衰，以印为用，运途有财，破印为祸，而原局有比劫透干，为我辅弼，至财运，比劫回克，不伤印绶，此比劫为我之喜用神也。

例：

丙申、己亥、庚辰、戊寅

此八字，庚金生于十月（亥），寒金喜火，得时支寅木之生，则火有焰，然用财杀，必先身旺，妙在年支坐禄，三印贴生更妙，亥水当权，申金贪生忘冲，无火则土冻金寒，无木则水旺火虚，以火为用，以木为喜，木火两字，缺一不可，所以生平无凶无险，寿至八旬之外。