人都希望自己长得漂亮，男性萧洒倜傥，具有阳刚之气；女子“羞花闭月”、“沉鱼落雁”，自为骄傲之本。爱美是人的本性，谁都不愿当“丑八怪”，近几年化妆品市场发展极快，从侧面反映了人对美的向往和追求。人是秉天地阴阳造化而生的，所以，以阴阳五行为理论基础的命学，就能反映人的外在形象，凭八字，不见本人，即可说出个“子丑寅卯”，这是八字的长处。

推断人的相貌美丑，主要是看日干命主的旺衰情况。

日主为木，生旺者，直朴清高，骨胳修长，手足纤腻，丰姿秀丽，口尖发美，面色青白，语句轩昂；若休囚，则体瘦发少；死绝则眉眼不正，肌肉干燥，行坐不稳，身体不正。青色是木的本色，若八字中见火，则带赤色，见土则带黄色，见金带白色，见水带黑色。

日主为火，生旺者，面貌上尖下阔，形体头小脚长，印堂窄而眉浓，鼻准露而耳小；若太过，则声音焦脆，面目赤色，少静好动；若不及，则瘦弱而黄，骨露而尖。赤色为火的本色，若八字见土则带黄色，见金带白色，见水带黑色，见木带青色。

日主为土，生旺者，体形厚壮，鼻大口方，眉目清秀，面肥色黄；若土太重，则古朴拙卑；若不及则面色滞重，面偏鼻低。黄色为土的本色，见火则带赤色，见水则带黑色，见木则带青色，见金则带白色。

日主为金，生旺者，体型秀丽，面形方白，体健神清；若太过不及，则身材瘦小，形体不正，精神昏浊。白色为金的本色，八字见土则带黄色，见水带黑色，见木带青色，见火带赤色。

日壬为水，生旺者，形体灵秀，面黑光彩；若太过不及，或矮小或偏斜。黑色为水的本色，八字见土带黄色．见木带青色，见火带赤色，见金带白色。

从以上日主的生旺死绝可知，一股来说，生旺者形体较美，太过不及则失去中和，成为下品人格。在推断人的外貌时，要结合五行的自然特性，再根据生旺死绝情况，就有了十有八九的判断依据。比如木的自然属性就是秀长条达的，其色为青，只要生旺，人的形体就是美的或比较美的；反之，则以下层档次相论。

断人相貌，除看日主五行外，还要看八字中其它五行，如日主为金，但土多金埋，人则低矮。看格局，凡成格局不破者，如润下格、从化格、日贵格等，都有比较好的外在形象。看刑冲化合，八字刑冲不可多，多则脏腑肢体有疾；日主合而化者，形体秀美。看星宿神煞，贵人、文昌、天月德等吉星多者人俊美；孤寡、空亡、元辰、悬针等凶星多者面无和气。看喜用神，喜用神旺相，无冲无破，人的精神贯足，光彩照入。看六神，伤官重者人美，特别是金水伤官，人更漂亮。

由四柱五行看相貌美丑，一望而知，而人的心灵、性格的美，却非一日修炼之功。命学的独特之处在于八字到手，可断人的心性。明白了人的心性，对人对己，甚至对工作，事业都有好处。在择友中，心灵丑恶者应避而远之。

“小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而变疏，则反相賊害，虽其兄弟亲戚，不能相保。”——宋；欧阳修；《朋党论》

在工作中，那些见利忘义之徒，绝不能管财管物；那些媚上欺下、忘恩负义之类，亦不应提拔为干部。这种心灵性格的预测，岂不是为选拔人才提供了一条途径？同时，对于婚姻来说也有一定好处，能及时发现对方隐藏在面具下的真实面目，确实是非常有实用性的！

五行

如何根据日主五行分析性格、看人心性，与看人相貌的方法相类，仍以阴阳五行为基本依据，现分述如下：

日主为木，木主仁。生旺者，仁慈博爱，其心侧隐，利物济人，行为慷慨。若太过，其性执傲，反生嫉妒之心；若不及则柔弱至极，心性多疑，贪小利背大义，不知大体。

日主为火，火主礼。生旺者，其性急速，热情好动，恭敬谦和.威仪凍烈。若太过，则酷烈残毒，暴噪无常；若不及则生性巧诈，小有辩才，大事无决。

日主为土，土主信。生旺者，忠孝至诚，不失信约，好敬神佛，厚重可贵。若太过，则执而不返，既愚又倔，古朴难用。若不及，则不通事理，狠毒无情，悭吝妄为。

日主为金，金主义。生旺者，义重疏财，威武刚烈，临事果断。若太过，则尚勇无谋，喜淫好煞，刻薄不仁。若不及，则思虑多，决断少，虽好义，但无终。

日主为水，水主智。生旺者，智高量远，计谋周密，聪明敏惠，学识过人；若太过，则是非好动，飘荡多淫，奸诈诡秘，慘酷无极。若不及，则反复无常，胆小无谋，性昏无赖。

由日主看人心灵性格的同时，还不要忘了结合八宇中其他五行旺衰情况进行判断。如日主为金，八字中火多，其性好礼，口才辩利。水多，往往计虑不周，缺少恩义。土多，则心慈暗昧，多处嫌疑等。

以五行看人的心性有个基本规律，即五行各有所主，仁义礼智信各有侧重。八字中五行不背，中和纯粹，则心地纯静，为人诚实，可与之交金若八字偏枯混乱，或太过不及，则性格乖逆，好惹是非，傲物不端，心性难测，不可与之交。

用神

结合用神推断人的心性，也是常用的一种方法，其基本法则是：

比劫：比劫代表一种自我意识、主观意识。为用神则意志坚强，稳重直率，充满自信心；为忌神则冥顽不化，无视法纪，惹事生非等。

正官：正官代表约束力、自制力。为用神则光明正直，坚持正义，办事不越轨。为人坦荡，作风正派，受人尊敬，有号召力和感染力。为忌神则向两极发展，或优柔寡断，畏首畏尾，或恃才傲物，目无法纪等。

七煞：为用神，则志向远大，办事果敢，富有进取精神；为忌神则刚愎自用，性情急燥，争强好胜。若八字再与伤官混合，则易于落入黑道。

正财：正财代表节制性。为用神则性情温和，勤俭持家，责任心强，作风正派，办事公道；为忌神则呆板教条，钱财吝啬，缺乏灵活性。

偏财：具有投机性特点。为用神则聪敏灵巧，遇事能变通，人缘关系好，最适合于经商；为忌神则感情用事，豪爽风流等。

食神：代表传统性、文学性、含蓄性。为用神则忠厚正直，气质文雅，有才华。为忌神则好幻想，重感情，好钻牛角尖。

伤官：代表个性，技术性。为用神则思想敏锐，志向远大，多智多谋，多才多艺。为忌神则放荡任性，无视法律，不守礼教，不修边幅等。

正印：代表仁慈、博爱、智慧。为用神则仁慈端厚，温文善良，足智多谋；为忌神则脱离实际，不合法度等。

偏印：代表非正统思想。为用神则精明干炼，有时能以特殊的思维方式提出问题和解决问题，可在特殊领域有新建树。为忌神则多疑虑，多烦恼，当仙姑、巫婆者亦有之。

总之，测人心性，辨善恶邪正，不外乎五行之理；区别君子与小人，也离不开四柱之情势。

五行平和纯粹，格正局清，不争不妒，喜官财来生官，喜财官能制劫；忌印有财坏印；喜印官能生印等，其人心性正直，有君子之风，可与之交，可委之任，可以充分信赖。

反之，五行偏枯杂乱，多争多合，合去者皆正气，化出者为邪神，邪神，喜官而官临劫，喜财而财居印，忌印而官生印，喜印而财坏印，阴气盛阳气衰等，其人多趋势忘义，虽巧言多能，似和珅之流，切不可与之交，不可委以重任，不可被花言巧语所迷惑。

伤官为喜神或用神的时候就是秀神，秀美之神，既有内秀又有外秀。外秀者，外在形象好；内秀者，智慧技能高。

八字格局有很多，坚决不能生搬硬套。具体问题具体分析，看不同的卦，都要考虑不同的因素，如八字、流年、运势、喜用宜忌、刑冲克破、五行、阴阳，方位等等。起卦是一个严谨复杂的过程，需要经过仔细斟酌、反复推敲，才能达到助旺人生运势的效果。